10ma FERIA DEL LIBRO INDEPENDIENTE Y ALTERNATIVA

Domingo 29 de Marzo

12 a 23hs

En el estacionamiento recuperado por los estudiantes en la Facultad de Sociales,

Azcuénaga 933 (Esq. Paraguay) Bs. As.

Cronograma escenario:

15-17 hs: Ekeko Zambo; Maria Capdevilla; Walter Romero; Mariano Quiroga; Salvador Lamur; Mariana; ariel henríquez y linda kuntz; Osvaldo V 17 – 19hs: Ronny; Carlos Splausky; Matias Kocens y Larva; Merluza; Luli a Secas; Vadik Barron; Ernesto A; Diego Rojas; Sasa Guadalupe 19 – 21 hs: Sara Hebe; Valeria Zurano; Mónica Torres; Ediciones encendidas; Dafne Mociuklsky; Orquesta trompa de elefante; Poemuffin; Tierra Lejana 21 – 23 hs: Pipo Lernoud; Ezequiel Ábalos; Luis Aranosky; Sebastian Matias Oliveira; Siddhartha spiritual Project

Más de 100 puestos de escritorxs,editoriales independientes, revistas, fanzinesy publicaciones alternativas
Muestras de artistas visuales
Charlas, debates, presentaciones de libros.
Sala de proyecciones
Escenario con poetas y músicos en vivo
Radio abierta
Sorteo de librosComidas y bebidas para la autogestión de este espacio de encuentroy difusión de la literatura independiente.

La feria del libro independiente es un espacio alternativo,un encuentro importante para mucha gente que impulsa y genera otra forma de hacer,vivir y consumir cultura.Un espacio de libre participación, sin sponsors, ni marcas.

Hoy nos convoca la lucha estudiantil, como todas las luchas enmarcadaspor la recuperación de los espacios para la expresióndel arte y las necesidades de los seres.La flia se siente par a par en esta lucha porque reconoce ese camino, lo comparte.

Apoya, convoca y difunde desde el libre acceso a la informacióny a la literatura, acercando a la comunidad el conocimientode otras formas de edición ante la estructura monopólicade los contenidos culturales de la sociedad. Ubica a escritores y lectores en un mismo plano,y une desde el encuentro y el compartir espacios,generaciones de artistas en el camino por la libertad del pensamientoy las expresiones humanas, que van más allá del circuito de consumo del arte,rompen el envase de artículo para mostrar su verdadero contenido sin intermediarixs.

Te esperamos para compartir un domingo socializando la cultura libre

y el crecimiento colectivo.

“Anarquismo clásico local: un diario ácrata y una revista libertaria de caricaturas” (Parte 2)

“Anarquismo clásico local:

un diario ácrata y una revista libertaria de caricaturas”

En Los Bigotes de Dalí, revista de arte y cultura:
Anarquismo 1, Anarquismo 2, Anarquismo.
(Descargar archivo final enla seccion "Al Ras")

Material seleccionado de

la Biblioteca Nacional (Sección Hemeroteca)

por Juliana Corbelli
juliana_corbelli@yahoo.com.ar

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La Protesta. El diario ácrata
1908 y 1909

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TABLA 2

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img020 12-12-1908 Tapa (2) Texto


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img023 13-12-1908 3 (2) Gráfico - publicidad


img024 13-12-1908 4 (2) Gráfico - publicidad

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PRIMERA PARTE

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“Anarquismo clásico local: un diario ácrata y una revista libertaria de caricaturas”

“Anarquismo clásico local:
un diario ácrata y una revista libertaria de caricaturas”

En Los Bigotes de Dalí, revista de arte y cultura:

Anarquismo 1, Anarquismo 2, Anarquismo.

(Descargar archivo final enla seccion "Al Ras")

Material seleccionado de
la Biblioteca Nacional (Sección Hemeroteca)
por Juliana Corbelli

juliana_corbelli@yahoo.com.ar

TABLA 1

La caricatura modernista de

Don Quijote moderno

1903 y 1905

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  img001 24-09-1903 3 Gráfico Demócrito


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  img002 24-09-1903 4 Gráfico Demócrito


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  img003 30-07-1903 3 Gráfico Demócrito


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  img004 30-07-1903 4 Gráfico Demócrito


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  img005 08-10-1903 3 Gráfico Demócrito


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  img006 08-10-1903 4 Gráfico Demócrito


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  img007 22-10-1903 1 Texto Demócrito


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  img008 22-10-1903 3 Gráfico Demócrito


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  img009 22-10-1903 4 Gráfico Demócrito


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  img010 22-10-1903 3 (2) Gráfico Demócrito


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  img011 22-10-1903 4 (2) Gráfico Demócrito


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  Img012 04-10-1905 3 Gráfico Redondo


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  Img013 04-10-1905 4 Gráfico Redondo


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  Img014 12-10-1905 3 Gráfico Redondo y Demócrito


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  Img015 12-10-1905 4 Gráfico Redondo y Demócrito


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  Img016 01-11-1905 1 y 2 Texto Miguel Thirars, E.O. y J.E. López


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  Img017 01-11-1905 3 Texto Miguel Thirars, E.O. y J.E. López


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  Img018 01-11-1905 4 Gráfico Demócrito


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  Img019 01-11-1905 5 Gráfico Demócrito

SEGUNDA PARTE
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La vigencia de un clásico. Un guapo del 900

La obra “Un guapo del 900” de Samuel Eichelbaum abre las puertas para adentrarnos en un mundo de compadritos en donde la lealtad es el único bien que no se negocia.

Por Claudia Quintana

La puesta de “Un guapo del 900”, que ha auspiciado hace tiempo la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación para el ciclo El teatro en las calles ha obligado a una primera reflexión. ¿Qué tiene de vigente una obra del año 1940, con su temática política y sus orilleros, en la Buenos Aires de hoy, atareada por el vértigo de la velocidad y el individualismo? En segundo lugar, y dado el éxito de público que en los diferentes barrios ha visitado la obra, ¿qué encuentran los espectadores en ella?

Estrenada en 1940, la obra representa un momento político específico de nuestro país. Nos encontramos en el 900 y por entonces la actividad política está centrada en los comités, territorio dominado por los caudillos. Éstos imponen su influencia por medio de alianzas, fraude electoral y especialmente gracias al manejo de sus guapos orilleros, hábiles en el manejo del cuchillo.

Ecuménico, el protagonista de la obra, personifica al guapo por excelencia. Encarna de manera elocuente todas aquellas características de este singular personaje de la Buenos Aires de principios de siglo: leal a sus amistades y al caudillo a quien cuida las espaldas, reacio a expresar sus sentimientos, respetado por pares y ajenos, temido por sus adversarios.

Un personaje no exento de contradicciones. El crimen, dentro del mundo de significaciones que maneja el guapo, es parte de su comportamiento, una muestra más de sus convicciones y una manera de hacer justicia en base a valores propios. El modo de razonar de Ecuménico es lacónico, cortante y más fatal que las heridas que provoca su cuchillo: - A mi nadie me ha mandado matar. Nadie me ha mandado nunca. Me juego solo. Para este bravo orillero, el honor no es una palabra vacía de contenido. Es toda una forma de vida.

Pero un bosquejo del carácter del guapo no estaría completo sin considerar al otro personaje decisivo del conflicto, su madre Doña Natividad. Su línea de pensamiento coincide con la de Ecuménico, debido a que ambos defienden la misma concepción de la lealtad. Es una Natividad dura, dueña de las situaciones en las que participa, sin ambigüedades y sin contradicciones internas como las que comenzará a manifestar su hijo más adelante.

La singularidad de la obra consiste en exponer el proceso interno, por medio del cual, la carga de una muerte se vuelve demasiado pesada para un Ecuménico decepcionado por el giro que han tomado los acontecimientos. El cuchillero de ley está atravesado por una profunda evolución interna, ya no le interesa mantener el dominio de su guapeza y en esa búsqueda larga y dolorosa ha encontrado, finalmente, la purgación de sus antiguas faltas. ¿Cuál será, entonces, la decisión final de Ecuménico con respecto a sus actos?

En este sentido, “Un Guapo del 900” ofrece, para el público de hoy, una notable pintura de época, con personajes y modos de vivir la política que no han dejado de tener vigencia. Pero al mismo tiempo, se trata de una obra que indaga en las complejidades del alma humana y en las luchas internas que dirimen los personajes por reencontrarse en sí mismos, despojados de antiguas costumbres que sostenían su existencia. Singular reflexión sobre la bravura y el honor, la dinámica del conflicto y el vigor escénico de los personajes justifican la vuelta de este clásico del teatro nacional.

Un asado y un fernet en La Matanza

Los fantasmas sobrevuelan la postal de la desidia, como los instrumentos de una obra de terror. Es jueves y a las 10 horas estoy en La Matanza, listo como siempre, con el grabador de voces y la cámara de fotos, retrato y presencio el llanto de una madre, recubierta por la risa de los transas, esas hienas idiotas que envenenan el futuro de los pibes del barrio.

A su alrededor bailan los soldados, autómatas, frenéticos, con los 38 milímetros que dura el mambo. Aquí cada bala es una seca que se fuma la muerte, con las patas llenas de tierra.

El viaje trae secuencias plenas de conciencia. Aquí en Camino de Cintura, zona pélvica de un cuerpo que arrastra “el dolor de ya no ser”, las condenas las pagan los negros.

Por el maldito olor de su piel. Con ritmo a cumbia y la garganta sin aliento.

Porro pasta paco merca vino nevado rophi reinol birra estoy reloco guacho dame todo o te meto un tiro en el orto gil hijo de puta y la concha puta de tu madre quiero tu silencio tus gritos.

Brotan las sirenas, como banda de sonido de una realidad de mierda. Hay noticias, marchas, seguridad, caza de brujas, clientelismo, negociados, que se maten entre ellos estaba bien pero ahora nos matan a nosotros.

Entonces se pudrió todo, ¿que se creen estos negros de mierda y la concha de su madre? Justicia es vender pero no recibir violencia ¿en que nos hemos convertidos?

Temerarios y temerosos en un mundo de mierda. Sino existieran los seres humanos no habría internet y usted habitaría otra galaxia, otro cuerpo, con menos razón, ego, monstruos, prejuicios, ni cable ni canales de noticias, esa turba de hijos de puta que se llenan los bolsillos con la tragedia de los trágicos de siempre.

Tengo que parar, me duelen las manos y el corazón. A esta movida no la entiendo pero busco que la prostituta explicación de turno me serene y traiga tranquilidad para elegir que zapatillas me pongo para ir a comprar la carne para el asado.

Mi mujer se despierta y me dice que no me preocupe que todo va a estar mejor.

Que:

el televisor, el dvd, el auto, el shopping, el gimnasio, el celular, el photoshop, las cirugías, el fútbol, el verano y las tapas de los semanarios (que muestran gente en un balneario como la gente) van a lograr que la “gente” se olvida de “los otros”, metáfora lostiana para describir a los pendejosdrogadictosconarmasyesemalditocolordepiel.

“Tiene razón”, me digo a mi mismo, tratando de convencerme. Experimento una angustiosa calma y le digo a Emiliano, mi amigo, que prenda el fuego mientras preparo un fernet.

Miro hacia la ventana y el futuro baila en el aire como una hoja en otoño. Flexiono y trato de aliviar el cuello contracturado, aprovecho para prender un cigarro y cierro los ojos, pienso en mi vieja y en el pibito de 12 años que murió la semana pasada, con dos fierros en sus manitos, una bala en el pecho y sin ser noticia.

Humedezco el filtro en mis labios y remuevo el pasado buscando una garantía de felicidad. Abrazo a mi hija con la mente, busco recuerdos, instantes de bienestar emocional pero después de todo, la tristeza me invade y cada intención es en vano.

Dejo que las dudas se apoderen de mí, mientras navego las ideas que trastocan la presunta fortaleza de mis ideales. Se oye un aplauso. Es para el asador.

Rocanpoetry! Naturaleza Muerta (Cdo. 1)

rocanpoetry #10
sábado 20 de diciembre, 23 Hs.
México 3854, Almagro
entrada libre y gratuita!


sonidos:
Factor Sorpresa
Santi y sus viejas del agua
Sibel Pagano
Mathias de Breyne


palabras:
Juan Alberto Crasci
Fernando Bogado
Juan Manuel Daza
Sebastián Realini
Jeremías Ramaro
Gonzalo Duro
Mariano Massone
Walter Godoy
Victoria Palacios
Inés Rando
Nora Fiñuken
Madame Barfly



A las 6 servimos el desayuno!

Reacción en Cadena (Cdo. 2)