jueves, 23 de diciembre de 2010

MI CRISTO ROTO

Es el título de un libro que no leí (l). Y son también las tres palabras con las que describo a mi pequeño Jesús de barro cocido. Tres figuras apenas tiene mi pesebre. Las tres que quise que tuviera. Pero el bebé está mutilado. Al caerse se le ha partido el brazo, pulverizándose casi. No sé muy bien qué hacer con él. Roto, me apesadumbra; pensar en sustituirlo por otro me reafirma como consumidora, servil esclava de la maquinaria que exige la renovación perpetua. Intento encontrar la respuesta en el mismo lugar donde años atrás lo hallé. Compruebo al llegar que allí hay, en la entrada, a cielo abierto, otro Cristo roto. Es una imagen grande de Jesús en el madero, crucificado. La figura, cuyo material parece ser alguna aleación, está aplicada sobre la madera. Un baño cobrizo de pintura especialmente elaborada para resistir la intemperie lo recubre. Sin embargo los pies y una de las rodillas están descascarados y dejan ver el metal original, plateado. Podría pensarse que no es otra cosa que el desgaste natural de la capa protectora, previsible, ya que el objeto debe soportar el rozamiento de ramas, lluvias, vientos. Pero no. Son las manos. Las manos desesperadas que lo tocan. Las manos que acarician y carcomen. Sutiles. Pero sucesivas, constantes, persistentes, horadan. Dada la altura en que está enclavado resulta la parte más accesible. No basta la contemplación. Se necesita palpar. Hacer tangible lo más incorpóreo y sentir la comunión con el otro igual a nosotros (no el lejano, rodeado del aura celestial, sino aquel hecho a nuestra imagen y semejanza).

Tengo los dos extremos de la representación. El nacimiento, con toda la luz que emana de la vida, pero enmarcado en el crudo bastidor de la pobreza –el pesebre-. Y la muerte. Otra vez la desnudez, el desamparo, la crueldad. Éstas son también las imágenes que elijo. No las del halo de santidad sino las que me recuerdan al niño desnudo, desvalido y al hombre torturado, lacerado, escarnecido. En ese niño y en ese hombre, todos los niños, todos los hombres.

Fácil tomar una decisión. Si en las cicatrices que le infligimos -involuntarias o no- están las marcas de las múltiples aberraciones que el hombre comete hacia el hombre, mi Jesús seguirá siendo mi cristo roto.

                                                     Nancy Manoli



(1) alusión al libro homónimo de Ramón Cue.

martes, 31 de agosto de 2010

Fiestón!!!

“Cuando no hay arte nada queda”

José Martí

NOCHE a la CUBANA
(DE ARTE y SOLIDARIDAD CON CUBA)
en
COMPADRES DEL HORIZONTE

 
Este sábado 4 de septiembre 22 hs.

Trova de acá
Paula Ferré
Pablo Fernández
Gabriel Sequeira
www.myspace.com/gabosequeiratrovado


Lecturas

Victoria Palacios
Mariano Carril


Danza
Ana Gonzalez Vañek (Danza Contemporánea)
Guillermo Colomo (Salsa)


Arte
Buffet
Mojitos
((Bono contribución 5 pesos))





 
¡Los esperamos!
Casa de la Cultura
“Los Compadres del Horizonte”
Combate de los Pozos 1986





www.casadelaculturacompadresdelhorizonte.blogspot.com

jueves, 5 de agosto de 2010

Encuentro de poesía en blog: 12 de agosto en Casa de la Lectura


Encuentro de poesía en blog del 12 de agosto en Casa de la Lectura, Leerán:  



Clara Muschietti, Fernanda Nicolini, Griselda García, Julia Magistratti, Karina Sacerdote, Marina Mariasch, Natalia Fortuny, Paula Peyseré, Paula Trama, Susana Villalba, Victoria Palacios, Alejandro Mendez, Diego Carballar, Ezequiel Zaidenwerg, Héctor Cuenya, Héctor Urruspurru, Matias Gael, Nicolás Dominguez Bedini, Pedro Mairal, Sergio Fombona entre otros. 


Jueves 12 de agosto a las 20.30 en Casa de la Lectura - Lavalleja 924.
Entrada libre y gratuita.

miércoles, 30 de junio de 2010

martes, 1 de junio de 2010

viernes, 30 de abril de 2010

13 FERIA DEL LIBRO INDEPENDIENTE

Te invitamos a participar, a sumarte, generar,

crear, proyectar, divagar, soñar en la...

13va FLIA



editoriales independientes - fanzines - revistas- libros - escritorxs - encuadernadorxs - fotógrafxs - historietistas - poetas - performances - huertistas - radios - aldeas - colectivos de difusión - músicxs



13va FLIA

SÁBADO 1 y DOMINGO 2

de MAYO

FERIA DEL LIBRO INDEPENDIENTE y (A)

en el ESTACIONAMIENTO RECUPERADO POR SUS ESTUDIANTES DE LA FAC de SOCIALES

AZCUENAGA 933 (entre paraguay y m.t. de alvear)





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La feria del libro independiente es un espacio alternativo, un encuentro importante para mucha gente que impulsa y genera otra forma de hacer, vivir y consumir kultura. Un espacio de libre participación, sin sponsors ni marcas.

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CONVOCATORIA ABIERTA A PARTICIPAR



PUESTOS flia.stands@gmail.com

ARTES VISUALES flia.artevisual@gmail.com

PROYECCIONES flia.proyecciones@gmail.com

CHARLAS flia.charlas@gmail.com

ESCENARIO flia.escenario@gmail.com

COBERTURA flia.cobertura@gmail.com

RADIO flia.radio@gmail.com

LIMPIEZA somos todxs





LIBROS UNIDOS DEL SUR…



POR UNA KULTURA LIBRE E INDEPENDIENTE

Quince días después de la primera FLIA Rosario (Santa Fe), y una semana antes de la tercera FLIA La Plata , hacemos la 13AVA FLIA en el estacionamiento rekuperado de la facultad de Sociales, en pleno corazón porteño.


Pese a haberse iniciado como movimiento (kontra)kultural en Buenosayres, histórico centro unitario, la FLIA se federalizó y se sudamerikanizó rápidamente en sus pocos años de vida: entre el año pasado y este, se realizaron no sólo FLIAs en La Plata (prov. de Buenos Ayres), Resistencia (Chaco), San Marcos Sierras (Córdoba), y en Rosario (Santa Fe), sino también en Santiago (Chile), y hay planes de que esto se siga extendiendo, por otros países de Nuestra Amérika Profunda, pero siempre desde la autogestión, y de una forma “federalizada”: es decir, las FLIAs de La Plata , Rosario, Resistencia, Santiago, etc., las organizan los platenses, los rosarinos, los chaqueños, los chilenos, etc. En otras palabras, la FLIA se convirtió en una movida netamente federal con proyección continental, a favor de la descolonización de la Patria Grande.
Contábamos en la 12AVA, que la FLIA apoyaba y se nutría de las enseñanzas de los emprendimientos autogestivos de los trabajadores de fábricas rekuperadas. También decimos ahora que realizar esta treceava FLIA porteña el 1ro. de Mayo, es también una forma de consolidar nuestro apoyo a las clases trabajadoras, y de reconocernos también desde nuestro laburo autogestivo y desde nuestra visión poétika, como parte de la misma lucha de los trabajadores contra los grandes monopolios económicos, que en el caso de la cultura, este mes de mayo vuelven a juntarse en la Feria del libro oficial, o “feria de las vanidades editoriales”, como decía Cortázar.
Mayo del 2010 es también el mentado mes del bicentenario. El bicentenario de “la revolución de mayo”. Un mayo “tantas veces distorsionado” como decía el Che, que nos dejó una revolución inconclusa, y que nos invita a seguir la lucha de una verdadera independencia, nacional y continental, económica y cultural.
Convocados por el centro de estudiantes de la Facultad de Sociales de la UBA , en mayo, también volvemos a apoyar la lucha de los estudiantes que todavía sueñan ayres libres. Porque en mayo la FLIA se ayrea al sol de la re-evolución.





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p o r f a v o r d i f u n d i r



¡¡¡ gratisgratisgratisgratisgratis !!!



***LIBROS LIBRES***



¡¡lxs esperamos!!
CONTACTOS

flia.org.ar

feriadellibroindependiente.blogspot.com

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sábado, 27 de marzo de 2010

TODO POR NADA

LLeváte todo y no me hagas nada. Casi una frase hecha entre nosotros. Sin embargo ahora la escuchaba en boca de un personaje de película infantil hollywoodense. Hasta qué punto se trataba de una traducción fiel o de una adaptación local era algo que no podía dilucidar. Sí podía entender qué expresaba y casi me estremecí. Un film actual, destinado a los niños, con un protagonista estrella que se pierde en un pequeño pueblo y que ante el primer acercamiento de un lugareño reacciona así, exhibe la percepción de una clase que jamás experimentará el contacto con el desconocido como posibilidad de encuentro, porque siempre lo intuirá como amenaza. No importa que con el desarrollo de la historia el otro pueda probar su inocencia y de hecho se entablen verdaderos y sólidos vínculos de amistad y solidaridad. Lazos que la gran ciudad le negaba al joven inexperto, desdeñoso y engreído. Ese es el tema del relato y de hecho lo cuenta muy bien. Es la frase lo que me perturba. Que se admita así, explícitamente, el enfrentamiento entre los poseedores y los desposeídos, adjudicándole a cada uno un rol inmutable: el desposeído se lleva y hace. El poseedor, dispuesto a entregar todo lo material, suplica que no haya ataque. ¿Por qué qué es hacer(me)? Intervenir sobre el cuerpo del otro. Ejercer violencia de múltiples formas hasta llegar a la peor de ellas: la muerte. Todo pero nada. Todo por nada. A veces el pacto se quiebra. Y no solo se lleva, también se hace. O no se alcanza a llevar pero se hace. Entonces se esgrime el desprecio por la vida. Para quien la vida le recuerda todo el tiempo que no existe, al menos participar en la muerte de otro es un modo de hacerse visible, de materializarse, de ser buscado, de tener identidad. Los victimarios o su grupo también padecen intervenciones a cambio de nada o de muy poco. Y como lo que pueden dar no es precisamente material, se actúa sobre los cuerpos. Voluntariamente, claro. Pelo, semen, orina se donan por unas pocas monedas o por insignificantes regalos. Las contribuciones de sangre pueden justificar la inasistencia a un trabajo. Los cuerpos se ofrecen a la industria farmacéutica para la experimentación. Los vientres se alquilan para cobijar al bebé de otros y lograr que entonces un juez consienta la guarda de los propios. Las sucesivas ablaciones no cesan de mutilar: separando a un órgano de su anatomía, a un hijo de su madre, a una niña de su decisión de ser mujer y no esclava sexual. Se arrebata, se extirpa, se amputa y el dolor no puede traducirse en grito.


¿Es tan incomprensible que les cueste apreciar la vida ajena a quienes se les dice (de manera brutal, descarnada y no poética) que su vida no vale nada? ¿Mientras se los despoja, arrancando su consentimiento o por la fuerza, pero siempre bajo un manto de silencio social, de todo lo que merece precio?.

                                                                                                                                            Nancy Manoli

viernes, 12 de marzo de 2010

MARCELA NOBLE PODRÍA SER LA NIETA DE CHICHA MARIANI

Consultada sobre en qué basa sus sospechas sobre que Marcela Noble sea


Clara Anahí Mariani Teruggi, explicó: “tuve dudas desde 1977 cuando

los obispos de La Plata y religiosos me prometían que me iban a

ayudar, al tiempo volvía y eran otras las personas que me recibían”.

Además, reveló que en un momento, “me dijeron que mi nieta estaba con

gente de muchísimo poder, que era imposible tocarla. Lo recibí de la

Iglesia una y otra vez, pero hubo otros elementos que me fueron

convenciendo de que podía ser Clara Anahí”.

Asimismo, Chicha admitió que en un momento perdió la esperanza de que

Marcela Noble pudiese ser su nieta, al revisar, junto a su abogada, el

expediente de su adopción y verificar que “las fechas no concordaban”.

Sin embargo, la expectativa resurgió cuando “vinieron dos personas a

avisarme que ese expediente era totalmente falso y se descubrieron

mentiras”.

La fundadora de Abuelas recordó que “cuando asumió Alfonsín, los

llevaron a una escuela suiza hasta que vieron que no pasó nada,

entonces los fue a buscar la madre, las fotos de los chicos con

príncipes, reyes y presidentes salían en los diarios y yo las junté y

encontré parecidos” y Marcela Noble “se parece bastante a la familia

de Diana ahora”.

En ese marco, Chicha recalcó que “cuando se llevan a Clara Anahí, la

ponen en el auto de Fiorillo (un policía), y ahora me entero que él

fue quien llevó a Marcela con la señora de Noble. La llevó de La Plata

porque hay documentos de personas que afirman que monseñor Plaza

intervino en la entrega de Marcela”.

“Ahora dije basta, no quiero quedarme con la duda y pedí que se hagan

los análisis y se crucen con mi familia y con los demás también”,

declaró Chicha y se preguntó: “¿Alguien se detiene a pensar en los 33

años que llevan Madres, Abuelas y familiares de esta tortura infinita

de no saber, es la tortura más grande y se acrecienta porque uno se va

a ir y no pudo hacer nada, y dónde está y cómo duerme, dónde vive y

con quién?”.

“Hay mucha gente que da una mano. Sé que lo que ocurrió en la calle 30

lo sabe toda la gente del barrio, muchos vieron cómo se la llevaron a

Clara Anahí, en cambio se difunde la versión de que había muerto, sin

embargo, dos personas me dijeron la verdad, pero si lo hubieran dicho

hace 20 años, cuánto dolor hubieran evitado”, reflexionó Chicha

Mariani. Por último, Chicha dijo que otro de los elementos que la

llevan a pensar que Clara Anahí podría ser Marcela Noble, tiene que

ver con las muchas mentiras que se dijeron en torno al paradero de su

nieta: ¿Porqué tapan tanto lo de Clara Anahí? ¿Por qué se inventaron

tantas cosas? ¿Para qué? Es porque están tapando algo muy grosso.



Salvo Canal 7 (Televisión Publica) y el Diario Diagonales de La Plata

, Nadie dio esta información